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📖 Progrès et rêves scientifiques
Progrès et rêves scientifiques
Au XIXe siècle, les machines, l'électricité et les grandes découvertes transforment la vie quotidienne. Les écrivains s'emparent de ces bouleversements et inventent un nouveau genre : la science-fiction. Elle imagine ce que la science pourrait rendre possible, pour le meilleur ou pour le pire.
La naissance de la science-fiction
En France, Jules Verne (1828-1905) écrit les *Voyages extraordinaires*. Dans Vingt mille lieues sous les mers (1869-1870), le capitaine Nemo explore les océans à bord du *Nautilus*, un sous-marin très en avance sur son époque. Verne s'appuie sur des connaissances scientifiques réelles pour rendre ses récits crédibles.
En Angleterre, H. G. Wells (1866-1946) est souvent considéré comme le père de la science-fiction moderne. Dans La Machine à explorer le temps (1895), un savant voyage dans un futur lointain ; dans La Guerre des mondes (1898), des Martiens envahissent la Terre.
Utopie et dystopie
La science-fiction interroge la société. L'utopie décrit un monde idéal et parfait : le mot est forgé par Thomas More dans *Utopia* (1516) à partir du grec, où il signifie « le lieu qui n'existe pas ». À l'inverse, la dystopie (ou contre-utopie) imagine une société du pire, souvent dominée par une technologie qui écrase l'individu.
La figure du savant et l'éthique
Au centre de ces récits se trouve souvent le savant : un personnage de chercheur ou d'inventeur génial. Tantôt héros, tantôt dangereux, il pose une question essentielle : la science doit-elle tout se permettre ?
C'est l'enjeu de l'éthique. L'Américain Isaac Asimov (1920-1992) y répond en imaginant, dès 1942, les célèbres trois lois de la robotique, reprises dans le recueil *Les Robots* (1950). Elles protègent l'humain : un robot ne doit pas nuire à un être humain ni le laisser, par son inaction, exposé au danger ; il doit obéir aux ordres (sauf s'ils contredisent la première loi) ; il doit enfin se protéger lui-même (sauf si cela contredit les deux premières lois).
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